DAN BLOK má snadné kouzlo a jiskru v očích – přirozené charisma, které by mu jistě posloužilo ve všech možných okouzlujících profesích. O to víc ho znervózňuje vidět, jak si strká elektrickou vrtačku do nosu před krčícím se davem přihlížejících.
Po chvíli naklonění stroje přesně tak, zapne ho a udidlo se mu v hlavě otáčí závratnou rychlostí. Ten příšerný vířivý zvuk stačí k tomu, aby i já – oddaný masochista a autor knihy o slasti z bolesti – jsem téměř omdlel z náhlého pocitu děsu. Ale místo přímého odporu nebo obav se moje omámenost proměnila v oslavnou radost. Pokud to šokované ticho vystřídá potlesk a úlevný smích, nejsem sám, kdo cítí nával něčeho úžasného. Hrozný čin vzrušuje interpreta i publikum. Ale proč?
Zaprvé je tu otázka, co by někoho – v tomto případě mého přítele Dana – přimělo vystavit své tělo nebezpečí. Když se on, vedlejší show se sídlem v Austinu v Texasu, chystá použít svůj obličejový vrták (nebo nastavit pastičku na myši jazykem, nebo nafouknout balónek, který mu prostrčil nosní dírky, nebo si pověsit závaží na oční víčka, nebo…) jeho tělo vycítí blížící se nebezpečí a jeho šedá hmota se pustí do práce. Podle Arashe Javanbakhta, psychiatra a ředitele kliniky pro výzkum stresu, traumatu a úzkosti (STARC) v Detroitu v Michiganu, dvě oblasti mozku ve tvaru mandle, které tvoří amygdalu, dohlížejí na „detekci nápadnosti a vytváření emocí. “ V nejzákladnějších termínech říká: „Pokaždé, když něco vidím, amygdala se rozhodne, jestli před tím mám utéct, zaútočit na to, sníst to nebo s tím mít sex.“
Tváří v tvář strachu, vzrušení a nebezpečí povolává tato oblast další oblasti mozku do akce a soustředí celý noggin do režimu boj nebo útěk. To znamená rozdělit množství neurotransmiterů, jako je dopamin, zvýšit zaměření na daný úkol a nastartovat sympatický nervový systém. Srdce buší a krevní tlak ve svalech sráží údy v přípravě na honičku nebo rachot. „Dýchání se zrychluje, v ústech vysychá, trochu se potíme,“ vysvětluje Javanbakht. „Netvrdím, že odvážlivec, který dělá nějaký kaskadérský kousek, je vyděšený, ale takové vzrušení tam je.“
A naštěstí pro nás i kolemjdoucí si mohou užít nával z druhé ruky. „Víme, že pokud sledujete někoho, kdo dělá něco souvisejícího se strachem, hněvem nebo agresí, aktivují se vám stejné oblasti mozku,“ říká Javanbakht. „Tak vzniká empatie.“
Toto zrcadlení platí i pro pohyb. Neurovědci a fyziologové pomocí zobrazování fMRI prokázali, že když někoho sledujeme, jak něco dělá, zdá se, že náš mozek simuluje akci, kterou jsme viděli. Pokud například vidíme člověka vyskočit do vzduchu, neurony se rozsvítí podobným vzorem, jako ty, které se vystřelí, když vyskočíme my sami – i když jsme naprosto nehybní. Tímto způsobem můžete uvažovat o sledování triku jako o způsobu mikrodávkování zážitku. Vzpomeňte si například na dobu, kdy jste viděli horolezce houpajícího se ze skály nebo provazochodce balancujícího na obloze. Jako pozorovateli jste nebyli ve skutečném nebezpečí, ale vaše tělo vám dávalo stejné signály, jaké by spustilo, kdybyste byli.
Internalizované mimikry jsou užitečné v tom, že lidé jsou velmi sociální zvířata a neustále se učíme tím, že se navzájem pozorujeme. „Schopnost cítit empatii má velké evoluční výhody. Ne všichni potřebujeme zažít blízkost smrti, abychom pochopili, že je něco nebezpečné, a neměli bychom to dělat,“ vysvětluje Brendan Walker, bývalý letecký designér a samozvaný „inženýr vzrušení“, který šije jízdy a instalace na míru. , a další zážitky, aby byly co nejevokativnější.
Poučné může být i to, že někdo jiný podvádí sekačku. „V přírodě se nic neděje bez účelu,“ dodává Javanbakht. Když sledujeme někoho, kdo vzdoruje smrti, ať už jde o lezení po skalách nebo polykání meče, jsme s ním přítomni v okamžiku a účastníme se zpovzdálí. „Jsem aktivně ve své vlastní hlavě a vžívám se do této situace,“ říká. „Cvičím.“
Pomineme-li praktičnost, jaká je zábava aktivovat vaši reakci bojuj nebo uteč, nebo, což je ještě cizejší, stát v úžasu, když někdo jiný rozebírá membránu mezi existencí a propastnou trhlinou smrti? Ukazuje se, že v tom, jak strach a vzrušení vypadají a jak se cítí uvnitř těla, existují velké překryvy. To, co je odlišuje, je kontext, ve kterém tyto pocity zažíváme. Koneckonců, jak poznamenává Javanbakht, i něco tak příjemného, jako je zamilovanost, přichází s bušením srdce, dušností a vlhkou pokožkou.
„Co je rozdíl, pokud jde o to, že si můžete užívat [the thrill] je pocit kontroly, který máme,“ říká. „Řekněme, že mě na ulicích pronásleduje někdo s nožem.“ Můj pocit je úplně jiný, než když mě někdo s falešným nožem pronásleduje ve strašidelném domě.“ Důležitým faktorem je, že jedna ze situací přichází s logickým pochopením bezpečnosti. Části našeho mozku – amygdala a další oblasti limbického systému nebo to, co Javanbakht nazývá „zvíře uvnitř mě“ – cítí nebezpečí pronásledování a velmi se vytrápí. Ale prefrontální kůra, kde řídíme své emoce a logicky přemýšlíme o tom, jak se situace pravděpodobně vyvinou, rozumí divadlu a halloweenským rekvizitám a ví, že jsme v bezpečí. Tato oblast nám pomáhá vytvořit příjemný kontext, ve kterém si vychutnáme fyziologickou kakofonii toho, co nám připadá jako střet se smrtí.
Pochopení toho, proč se nemusíme nutně bát, však zcela nevysvětluje, proč si ten pocit užíváme. Walker tvrdí, že euforický spěch, který přichází s podváděním smrti, je také o „odměně naší vytrvalosti života“. Je to svého druhu biochemická oslava – způsob, jak pociťovat radost a úlevu z pokračování existence. Vyhýbání se nebezpečí, říká, vytváří vlnu šťastných vysílačů, jako je adrenalin a dopamin. „Myslím, že to ani nejsou emoce, je to ve skutečnosti pohyb emocí,“ vysvětluje. „Je to ten pohyb, ten nával měnícího se emočního prostoru, to je to, co nazýváme vzrušením.“
Tyto výkyvy přicházejí v mnoha příchutích, ale máme určitou představu o tom, jak mají tendenci se v průběhu času rozvinout. Například, pokud jde o horské dráhy, vrchol začíná ve chvíli, kdy zvažujete nasednutí, a narůstá pokaždé, když se rozhodnete jít za tímto přáním. Jízda do parku, kupování lístků, natahování krku, abyste viděli vrcholky a smyčky, čekání ve frontě, až na vás přijde řada, to vše vám pomůže nabrat vzrušení. V roce 2007 Walker a tým výzkumníků z University of Nottingham’s School of Psychology použili nositelné monitory a videokamery k měření fyziologického dráždění při jízdě sestávající z jednoho šokujícího vertikálního pádu z výšky 180 stop. Zjistili něco mimořádného: Podle údajů o srdečním tepu a potu nebylo nervy drásající a vzrušující částí vyklizení propasti; byl to okamžik, kdy tyč bezpečnostního pásu zapadla na místo. Skutečná zkušenost s pádem zaznamenala asi 80 procent vzrušení z toho okamžiku nevyhnutelnosti.
„Řekněme, že mě na ulicích pronásleduje někdo s nožem.“ Můj pocit je úplně jiný, než když mě někdo s falešným nožem pronásleduje ve strašidelném domě.“
— Arash Javanbakht
Dokonce i pouhé předvídání, že někdo vydrží mrazení a polití, může vyvolat podobný spěch, a to díky tendenci našeho mozku opakovat pocity, které pozorujeme u ostatních. Dokonce i vidět herce ve strašidelném filmu stačí k tomu, aby se naše těla procvičila – objev, který dal vzniknout oblasti neurokinematiky nebo studie toho, jak filmy ovlivňují náš mozek. „Je to zástupné vzrušení,“ říká Walker. „Dokážeš ty emoce prožít.“
Možná nedokážeme to, co účinkující, ale díky jejich pozorování máme šanci se radovat ze smrti bráněné před našima očima. Je to způsob, jak cítit strach, ano, ale následovaný opojnou dávkou mistrovství, kontroly a jásotu. „Sledování umělce hrajícího na těch nebezpečných hranách je forma zábavy,“ řekl Walker. “[It] nám umožňuje docela bezpečně zažít, že jsme naživu.“ Když jsme svědky toho aktu, cítíme stejné obavy, zkoušky, vítězství a ano, vzrušení.
Otřes z druhé ruky nepravděpodobné vytrvalosti někoho jistě nutkavě přitahuje mnoho z nás. Zeptal jsem se Dana vrtacího čichače, kterému mnozí říkají „The Amazing Face“, proč si myslí, že lidi přitahují jeho ukázky bolesti a derring-do. „Nemyslím si, že existuje jediný důvod,“ přemítal. „Myslím, že je to jako jíst cukroví.“ Každý má chuť na sladké, ale každý hledáme něco jiného.“ Ve své práci vidí lidi, kteří si přejí, aby mohli napodobovat jeho činy, lidi, které zachvátí ďábelská radost při pomyšlení na to, jak krvavé může být selhání s vysokými sázkami, a lidi, kteří s hrůzou sledují činy, které sami by se nikdy nepokusili. „Ať z toho dostaneme cokoli, každý se chce bavit a vidět neuvěřitelné.“ Ani vědomí toho, jak Dan udržuje svou lebku nedotčenou, nebrání hrůze. Pokud jste zvědaví: V průběhu let pracoval na tom, aby poznal – a nenápadně rozšířil – tvar své nosní dutiny, a tak se naučil, jak naklonit udidlo, aby mu poskytl dostatek prostoru vír bez navázání kontaktu. Skutečným trikem je nekýchat, když se to děje, což by podle rádoby hlupáků na internetu zabralo spousty praxe s méně smrtelnými vkládacími složkami.
Není divu, že nás to přitahuje, abychom byli svědky toho, jak se nemožné stalo skutečností? My jako druh čelíme klimatické apokalypse, válkám, moru a hladomoru. Jako laureát klauna bolesti Steve-O of the blbec franšíza nám připomíná, že útěk před smrtí je konečná nedosažitelná fantazie: „Lidská existence je z nás žert, protože máme jen jeden instinkt, kterým je přežít,“ prohlásil v roce 2021 uprostřed žhavého gagu na YouTube. „A máme jen jednu záruku, kterou nebudeme.“ Možná nás přitahuje zírání na vzrušení, protože nám to umožňuje vyrvat radost z vytrvalosti z čelistí jisté smrti – i když jen na okamžik.
Tento příběh původně běžel na podzim 2022 Daredevil Issue of PopSci. Přečtěte si další příběhy PopSci+.
Zdroj: revistamijardin.es, google.cz, pixabay, sciencefocus, nedd.cz
